日常生活既教育 社会发展既课堂教学 ——《陶行知教育名作》阅读摘抄与思考 虽然我明白网上一搜，在网络上陶公的教育至理名言一大堆，可是那不是我的，我阅读摘抄来自你对语句没有感觉。 陶公作为一名备用的教育家，在充分了解中国的文化与社会现象的前提下，提出的教育理论，既阐述了教育的事实作用，又关注过教育的最终目标的，是非常适合中国基本国情的。它的理论与实践，应当变成中国教育血液的关键成份。因此有些人说，在中国教育不清楚陶公之教育基础理论，配不上在中国执教。 《教学合一》 一、先生的责任不在教，但在课堂教学，但在教学生学习。 教学生学习有什么意思呢？就是将教和学联系下去：（课堂教学统一）一方面要老先生承担引导的义务，一方面要学生们负学习义务。 二、教知识法子应该根据学的法子。 三、老先生不仅要拿他教知识法子和学生学习有几种王氏伸筋壮骨胶囊的法子联系，并须和他们自己的大学问联系下去。 《学生自治问题之研究》 假如厉行基层民主时，大伙儿不肯争位，而想要服务项目；不肯凛然，而愿治自；不肯抵抗，而愿帮助；不肯愤然，而愿讲理，那样，基层民主之弊便能去，基层民主之益便能享了。 《教育者之机遇与责任》 教育者要了解教育是慕应雄不劳并且没有尊贵事情。（你烦闷吗？） 《学生的精神》 敏而好学，谆谆教诲。是几句不可以分离得话，仅有敏而好学，才可以谆谆教诲。 《中国农村教育之压根更新改造》 教知识法子依据学的法子，学的法子依据做出来的法子；事如何做也怎样学，怎样学就怎么做。（“做”这儿指二种含意：一干活儿，二了解） 《教育改善》 教育改善包括两个方面：关于教育战略方针之改善，也有有关教育方式之改善。 《行是知之始》 行是知之始，知是至公成。 《答朱端琰之问》之《教学做合一是否能够传递全社会的经社旗王氏伸筋壮骨胶囊验》 说知←亲知→得知→说知（亲知是本人实践活动；说知是推测；得知是教育，亲知是一切知识基本。）教育是实践经验之更新改造。 《日常生活即王玉垠王氏伸筋壮骨胶囊教育》 如今先讲中国遗留的旧文化和我们的日常生活即教育也是有矛盾的。中国曾经的旧文化艺术，是上手铐脚镣的。剖析下去，便是天理和人欲，以天理挤压人欲，做的事情不管怎样，总应以天理为第一要素。（倘若陶公能坚持到今天，见到自然环境收到环境污染，它会适用人们切合天理的，这便是教育也随之时代的发展而发展趋势，伴随着认识更改而变化，教育并不是一成不变的。） 《创造出来的教育》 行动是我，观念是儿子，造就是小孙子。 《造就的青少年教育》之《培养创造力》 把小孩的大脑、两手、嘴、室内空间、时间都是解放出来，大家一定要对小孩的想像力给予一定的之塑造。 《中国师范学校教育基本建设论》 教什么？如何教？教谁？谁教？这也是师范学院几个基础问王氏伸筋壮骨胶橐题。 教什么和怎样教绝对不是腾空能够所规定的。她们还包含“人”问题。这一问题是：教谁？人不同则教的东西了，教的办法，教分量，教知识王氏秘方伸筋壮骨胶囊顺序都跟着不一样了。 检举/意见反馈

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