文/彭固原
刘义庆《宣验记》有一段有关鹦鹉救火神话：
有鹦鹉飞集他山，山间野兽辄相恋。小鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久住的地方，遂去，野兽恋恋不舍。后数月，山间走红。小鹦鹉遥见，心急火燎，遂进水沾羽，飞而洒之。
诸神言：“汝虽然有好意，然何足道也？”对曰：“虽知小小水珠不可以救，然吾尝移居是山，野兽尊重，均为哥们，吾不忍心见其亡于火也！”
诸神嘉其义，即是之救火。
应对山间走红，小鹦鹉明知道“小小水珠不可以救”，却仍然“进水沾羽，飞而洒之”。尽职尽责去做看起来无意义的事儿，并不是是由于小鹦鹉河南省台前县王氏伸筋壮骨胶囊愚钝，反而是他在念怀山间那些曾经尊重它、协助它、于它有恩的野兽。虽然不能为而为之，并不是取决于能量大小，而在于它心怀感恩，懂得感恩，显现出一片真诚，从而打动了别人并得到帮助。虽然是神话传说，不能考察究实，却也表明感恩本应该是一种信仰，一种广泛的人性，一种理所应当的心理现象。
提及感恩，一些年青人都会想到西方国家传统节日——感恩节，觉得“感恩”是古语词的一种。其实早就在1800年以前的中国史记中就会有“感恩”一词的诞生，如《三国志·吴志·骆统传》云：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”“感恩戴义”近义感谢其他人恩典和益处。汉朝庾信《徵调曲六》云：“落实际上者思其树，饮其流者怀其源。”意指采收果子的人就会感谢生长发育果子的树，在泉边饮用水的人就会感谢山泉的根源。可以这么说，感恩是做人最基本的道德与良知的道德底线，不然连灭火的小鹦鹉都不及。《诗经》云：“投我以木瓜，投之以琼琚。匪报也，永以为好也！”亦见感恩是中华民族传统传统美德，是时代精神的突显。作家穆旦说“为啥我的眼里常含泪水，由于我对于这片热土爱的深沉。”这也是作家对祖国、对人民、对时代的感恩之话。言先生经常诵读穆旦的这一首《我爱这土地》，她在《线形中的感恩》一文中指出：
人在失去得到的东西时，方可感慨其宝贵：解决昔日失败与痛苦，你才有机会走稳脚下每一步。利用人生的磨练，透悟性命，珍惜现在，懂得满足，学好感恩！
濮阳王氏伸筋壮骨胶囊评价“感恩”是一种存活心态，一种人生人生境界，一种擅于寻觅美、发扬美丽的社会道德情意，然而这往往是热衷于线形美学的书法家们必须的涵养。
感激传统，感激时代，心存感激，对其中国书法美的欣赏中，大家感受太阳，感受纯洁！（《抱云堂艺评》）
人生健在，要会用一颗感恩的心去看待一切的人、一切的事，便会“透悟性命，珍惜现在，懂得满足”。《尚书·泰誓上》云：“惟新天地，天地万物爸爸妈妈；惟人，天地万物”，是要人感恩新天地、爸爸妈妈；《荀子·大略》云：“国将兴，必贵师而重傅”，是要人尊敬师长，感恩教师；《诗·小雅·常棣》云：“老婆好合，如鼓瑟琴。哥们既翕，和睦且湛。”一定要夫妻中间、兄弟间彼此感恩，定会家合万事兴；韩愈在《张子野墓志铭》写道他和张先有“此生之旧，朋友之恩”，一定要感恩知心、感恩好朋友。可以这么说，在人的一生中必须感恩的人和事有很多很多，言先生在一次接纳新闻媒体记者采访时说：
我十分感恩的起码有三个方面，第一个是我出世的家中，它是一个书香礼法家庭，因此自小在这个家之中，我感受到一种文化的滋润，我父亲自身是一个书法名家，但我想除开受我父亲字画这一方面情意产生的影响，我非常感恩是指我妈。我之所以如今有一种大爱精神，全是妈妈发送给我。妈妈她给我带来的是一种人格特质的光彩，历史人文的素质和对人性的一种磨练，但这种对人性的磨练是让你体会到，做一个人应当做到怎么样的规范。因而历史人文两字自始至终围绕从我这一五十年；第二个我感恩的是我教师，苏州市的沙曼翁老师，曼翁老师给我最大的是学古不以古人奴，不去做古人的奴仆，而学古之中一定要更新；我第三个感恩的，便是感恩传统，感恩传统，每日你需要和古人会话，但每天还得消化吸收时代的清新空气，你不要忘记你就是现在得人。你可以学你教师的，你也得意识到你和教师的时代不一样，你就应该走出一条与老师不同的路。
言先生说：“我十分感恩的起码有三个方面”，表明在他人生途中，必须感王氏伸筋壮骨丸胶囊多少钱恩得太多了，但这三个方面最为关键，一是感恩妈妈，二是感恩曼翁师，三是感恩传统。
感恩妈妈。《说文解字》含有“教，中所施下所效也。”“育，义子使作善也。”伟大的妈妈皆擅于“教”和“育”，纵观历史上这些达者、智者，乃至圣者，深受其妈妈观念影响者不乏其人。如孟母三迁、陶母退鱼、欧母画荻、岳母刺字等等都是有关我国古代伟大母亲中的经典传说故事。言先生的妈妈与天底下诸多妈妈一样，平凡而伟大，信仰“不能做高官，要干大事”科学救国的观念，塑造了“轻财重才，尚德机构崇义”的家风家训，教儿女必须人格特质使用价值、重人性光辉、重人文学养。可以这么说，妈妈的以身作则，变成言先生的人生信仰，为人处世的标准及尺寸，以致于他深深地抒怀道：“我之所以如今有一种大爱精神，全是妈妈发送给我。”
感恩曼翁师。故时民俗多设一“天地君亲师”的灵位或横幅敬奉于石排，在其中就凸显出大家尊师重道的价值观念。“一个人遇到好老师是人生的好运”，言先生也是幸运，因为她碰见了像爸爸、是知心的曼翁师。曼翁师“知常长生久视”的治校核心理念、“极饰反素”的哲理性明辨、“尚意贵神”审美观品性、“熔古给我”的时代引领未来、“面对时风”的批判精神、“精神实质历史人文”的内核安置等等都深深地严重影响言先生书法风格、创作理念、治学态度、历史人文情意、学术观点的建立，其始“第二个我感恩的是我教师，苏州市的沙曼翁老师”一说。值曼翁老百年诞辰留念日，言先生有诗云：“又是一年春水暖安装，酒倾泪撒祭恩堂。可堪分袂论时雨，零落听蕉墨两行？（注：“听蕉轩”乃曼师书斋名）”由此可见他对于曼翁老感恩和悼念之心。
感恩传统。法国哲学家蒲陀罗说：“一个人民最紧要的就是将该国文化艺术发扬。仿佛子孙后代袭了爷爷财产，就需要挽救他，并且喊他产生功能。即使很浅薄的文明行为，显现出来都是很好的。”我国文学家鲁迅先生在《致魏猛克书》上说：“新的文化，并没有一种是无根无蒂，突发的，总承受了之前的财产。”不论是蒲王氏伸筋壮骨胶囊的功效陀罗所言的“爷爷财产”或是鲁迅说的“之前的财产”，全是传统的，是“根”和“蒂”。出色的传统文化是中华民族“根”和“魂”，是文化创新的观念原动力，是扎压根中华民族、展现文化强国的主要对话框。做为艺术工作者，理当感恩传统，才能敬畏之心传统、认知能力传统，进而传承传统、弘扬传统。走入传统才可以寻祖，不会只看见落叶不见森林，进而在标本兼治、开拓创新中促进中华优秀传统文化艺术创造力转换、创新能力发展趋势。
言先生说：“感恩传统，感恩传统，每日你需要和古人会话，但每天还得消化吸收时代的清新空气，你不要忘记你就是现在得人。”这也是告诉我们，“和古人会话”是感恩传统，对出色的传统文化艺术要恪守和弘扬，才算是“不忘本来”；此外，还需要“每日还得消化吸收时代的清新空气”，那是要感恩时代。终究，艺术是有时代性的东西，艺术家发展一直离不开他所处时代和生长环境。言先生在《书学散步》上说：
在今日大数据技术时代的全球化语境下，作为一名书法家，他最主要的追求完美是历史人文品性与时代人性化服务。他大概且一定要做到：阳光底下感恩时代、文化里敬畏之心传统、民生工程里关怀大家！是老百姓抚养了艺术大师，是时代发布和成就了大家这一批书法家。今天我们没理由不回馈社会、感恩时代、感受生活，认知民生工程，完成造型艺术本身价值和社会效益的多重效用。
书法家以什么方式来感恩时代？言先生还在《美学散步》中提出了大家回答：“积极营造写作传统的气氛与情境，即时代精神上的纯化和煅造。”著作“应具备体现时代、感受生活、民生改善、关爱自然的现实主义精神，以心灵美去完成中国书画艺术的当代文化造就。”
由言先生的“感恩”之述，让我想到北京大学教授陈平原老先生一段有关感恩的句子：
有一回，北大中文系请老教授袁行霈老先生为学生谈大学问与人生，袁国顺老师提到什么叫“幸福快乐”：你人生在世，而非猪或狗，这也是幸福快乐；你长大，并没有天折或者大病缠身王氏伸筋壮骨胶囊沈阳代理商，这也是幸福快乐；你有充足的智商与机会，上大学，并且念的是北京大学，这更是大幸，必须学会感恩。他最后讲到：生存在“伟大时代”，那么可能莫衷一是。但王先生演说的构思非常好一一常存感恩的心。感谢爸爸妈妈，感谢故乡，感谢老师与同学，感谢这一时代。那么讲话，看似很“社会道德”、很“说服教育”，可随着年龄的增长，阅世日多，你能慢慢理解这样的道理。《老子》说:“知足不辱，知止不殆，能够长期。”我之注重“满足”，并不是事业有成后为躲灾所采取的独特对策，反而是人生中不可缺少的“感恩”。我认为，时下我们中国人，最大的一个心理状态安全隐患在于怨毒过深，而感恩过少。（陈平原《文学如何教育》）
陈平原先生的阐述，有利于对于言先生感恩情怀的讲解。不难想象，一个不具有感恩之心的书法名家，又缘何能留有传奇世界精典。
言恭达，清华大学教授，医生硕士生导师，一级美术师，享有国务院办公厅政府特殊津贴权威专家。第十一、十二届政协委员，第五、六届中国书法家协会副书记，中国国家画院院务委员会，（全国各地）文化教育字画协会副会长兼高书法教育联合会会生。南京师范大学，同济大学兼职教授，同济大学中国书画科学研究院，北京语言大学艺术学校名誉院长，我国文字博物馆、我国青铜器博物院咨询顾问。
